4重點要注意 1.靈骨塔的位置最好後面靠山，能夠藏風聚氣，忌諱的是蓋的高度高於前後左右的山巒，或是蓋在山頂龍背上，會造成氣不聚、塔不穩。 2.寶塔外側忌諱有高壓電纜經過，或塔的前方有尖山也不宜。 3.寶塔本身大門要直對路而下，讓塔看起來陡瀉，或是塔的大門前的路左右反背而下。 4.靈骨塔周邊最好是環境通風不潮溼、光線明亮，若有很好的管理制度更是加分。 靈骨塔內塔位怎麼挑？ 座向方位、樓層高低缺一不可 1.「生肖」是塔位座向選擇的主要依據 靈骨塔內座向的選擇，主要以往生者的生肖、生辰來做依據。 時辰方面，以寅、卯、辰、巳、酉、戌命最利東西方向，而午、未、申、亥、子、丑命最利南北方位；至於生肖方面： ．鼠、龍、猴的人：大利方為座西朝東，忌座南方。 ．牛、蛇、雞的人：大利方為座南朝北，忌座東方。
中国の春秋時代、楚の国の卞和 (べんか)、和氏 (かし)とも呼ばれる人物がある石を見つけました。 磨けばとても美しい宝石 (璧)になると考えて、王に献上したのです。 しかし、専門家の鑑定では、それは宝石ではないとのことでした。 卞和は嘘をついたとされ、罰として左足の筋を抜かれてしまいました。 次の代の王に献じても結果は同じで、今度は右足の筋を抜かれてしまったのです。 その次の代の王の時、卞和が嘆いているところに、王が通りかかって、その理由を尋ねました。 宝石なのにそれが誰にも認められず、うそつき呼ばわりされるのが悲しい、というのがその返事でした。 王が試しにその石を磨かせてみたところ、美しい宝石の輝きになったということです。
[4-5] 外姓改入 宋朝有一將軍名 鍾達 ，為奸臣所害，抄斬九族，他有七個兒子，其中三個死裏逃生，為避害而分別改姓蕭、葉；宋元時期，在中國北方流播的 太一教 中，因創教人姓蕭，一些非蕭姓嗣教者被改為蕭姓。 [6] 外族漢化改姓或賜姓 漢朝時就有巴哩、伊蘇濟勒、舒嚕三族被賜姓蕭。 北宋末年，遼國契丹族的拔里氏族、回鶻族的述律氏族等5個氏族改為漢姓蕭。 少數民族中 滿族 、 佤族 、 傣族 、 普米族 等也有受政策及改土歸流運動的影響而流改為漢姓蕭氏。
其實，金茂坪戲院係有小部分地方已經改建做住宅同倉庫，華懋曾經想賣走戲院業權但係賣唔去。 據聞，政府唔肯畀華懋改變戲院嘅土地用途，只係可以將戲院部分繼續做返相關用途，有傳華懋會揾唔同嘅機構合作，將戲院變做文藝用途。 而改寫戲院命運，卻是1995年一場四級大火，火災後戲院生意 ...
[1] 同時，符咒也是 民間法 教、民間法派、民間法脈的法術。 在全球範圍內，世界各國各民族也有各具特色的符咒法術。 所謂"符咒"是 符籙 與咒語的合稱，分開可稱為" 符術 "與"咒術"。 符籙指記錄於諸符間的仙佛神魔鬼的名諱秘文，符籙指寫在與畫在紙上或其它能書寫符籙的媒介上的文字、圖形、符號等，符籙一般書寫於黃色符紙、紅色符紙、白色符紙、符布、符帛，或可書寫符咒的物體上。 咒是口中誦唸的咒語，咒語是在法術的過程中配合符、印、罡、訣、法器等，用來作法施法。 咒指的是具有特殊音頻效應的口訣，各個教派、宗派的術士廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者驅使鬼神以達到施行者的特殊目的。 《 説文解字 》中記載："祝者咒也。 "
基本解釋 六書 之一。 指字由"形"和"聲"兩部分合成,形旁有關意義,聲旁有關讀音。 如由形旁"氵（水）"和聲旁"胡"合成"湖"。 形聲字 佔漢字總數的百分之七十以上。 也叫"諧聲"。 詳細解釋 1.形體和聲音；形跡聲響。 《漢書·董仲舒傳》："夫善惡之相從，如景鄉之應形聲也。 "《 正誣論 》："夫吉凶之與善惡，猶善惡之乘形聲，自然而然，不得相免也。 "清 紀昀 《草堂筆記·姑妄聽之四》："我居君家四十年，不肯一露形聲，故不知有我。 " 2.猶聲勢。
人一生中有三分之一時間牀上度過，所以，睡牀風水以來，風水學中認為，睡牀和牀主人本命要相合，才能諸事順利運氣。 十二生肖和方位之間五行生剋關係，十二生肖睡覺時候，牀頭位置擺放應遵照以下原則。 注意：牀頭北意思是——人背靠牀頭，面朝方向是北方，牀頭南方。 風水學認為「東四 ...
木作天花除了隱藏管線外，也隱藏了大樑橫越形成的「穿心煞」，但如果不做天花，要怎麼化解這個風水忌諱呢？ 以造型假樑局部封板的方式，可以大大修飾尖銳的大樑折角，但對於精打細算的屋主來說，選擇裝設線燈弱化樑下陰影，或選擇鏡面包覆更能省工省 ...
家裡飛來一隻鳥寓意是什麼？有時大家能看到小鳥飛進家裡，風水中，小鳥飛進家裡是有含義。那麼，家裡飛來一隻鳥有什麼寓意？一起來看看。 … 看多> 話說本肥家騎樓頂最近飛來了2隻燕子，嘰嘰喳喳停了幾天，昨天本肥發現這2隻開始叼樹枝過來 …
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